Ingredientes de la ensalada de verano (4 porciones): 

• 320g de repollo rojo, rallado
• ½ manzana, picada fino
• 2 tasa de pimiento dulce verde, picado fino
• ½ taza de yogurt sin sabor
• 1 cucharita de azúcar
• 1/2 taza de apio picado
• sal y pimienta
Preparacion : 
En un tazón mediano, mezclar el repollo ,apio , manzana y el pimiento dulce, apartar. En un segundo tazón mezclar los demás ingredientes hasta que la mezcla este fina y homogénea. Ponerla sobre la ensalada de verano el repollo mezclando con cuidado. Refrigerar por una 1 hora.

Para tener suerte , este plato se sirve com un billete de 100 dolores abajo del plato.

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La violencia que más duele 

La muerte de un chico en Corrientes a manos de un compañero de colegio reinstaló el debate sobre la agresividad entre menores y las dificultades que familias y escuelas encuentran para prevenirla. Se trata de un fenómeno que obedece a múltiples factores entre los que se destacan una sociedad con crecientes niveles de agresividad, adultos que no terminan de asumir su rol de referentes y escuelasdesbordadas por demandas ajenas a lo pedagógico. 

ELDIA.com.AR 08.10.2007 Revista Domingo 
La historia tiene como escenario un consultorio psicológico adonde llegó un chico de 8 años con problemas para relacionarse con sus pares en la escuela. Al poco tiempo de hablar, se puso de manifiesto que el menor era hostigado por sus compañeros y que no era el único. El mismo problema lo padecía otro alumno de su curso, con una diferencia, según contó el nene. Al otro acosado, el padre le estaba enseñando tiro. La confesión del chico hizo que la psicóloga que lo escuchaba se acercara hasta la escuela en cuestión donde se relativizó el testimonio del menor "por muy fantasioso". 

El caso relatado es uno de los que compendia el Equipo Bullying Cero Argentina, un grupo interdisciplinario de profesionales que desde hace dos años se abocó a estudiar el problema del acoso escolar en la Argentina, un flagelo que consideran desatendido por la comunidad educativa y hasta tabú en algunas escuelas. Y sirve para ilustrar un problema cada vez más preocupante: el incremento de los episodios de violencia entre chicos, sus desenlaces trágicos y las dificultades que encuentran para responder a él tanto los hogares como los colegios. 

El último de estos episodios, sobremanera conmovedor, ocurrió recientemente en Corrientes, cuando un chico de 12 años asesinó a un compañero en su casa mientras hacían un trabajo práctico solos, cuando los padres no estaban. Alrededor de la investigación del caso se barajan varias hipótesis. Que fue una respuesta violenta a un episodio de acoso escolar que llevaba mucho tiempo de acumulación y del cual el matador era víctima. Que el chico padecía algún tipo de alteración mental que le permitió planificar el crimen al punto de cavar previamente un foso donde enterrar a su compañero. Y hasta planificar otros dos crímenes de chicos de la escuela que finalmente no consumó, según denunció el padre de la víctima. 

El episodio se produjo dos días antes de que se cumpliera un nuevo aniversario, el tercero, de la tragedia de Carmen de Patagones, en la que un adolescente que también se decía acosado, mató a tres de sus compañeros e hirió a otros cinco usando un arma de fuego en una escuela de esa localidad. Y reinstaló el debate en torno a una violencia entre chicos que reaparece con frecuencia creciente en episodios de inusitada gravedad, tanto en la Argentina como en el exterior. 

Los especialistas destacan que estos episodios son emergentes de una violencia que encuentra múltiples expresiones y escenarios, entre ellos, la escuela. Una violencia que es reflejo de la de los adultos y que se nutre de problemas de comunicación entre los propios niños y adolescentes y entre ellos y los mayores. Y que encuentra otros elementos que la potenciarían, tales como la alta dosis de violencia que tiñe a los contenidos de programas de TV y videojuegos y el cada vez más fácil acceso de los chicos a las armas. 

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 Para todos los gorditos lindos de uiija

• Ingredientes


• 1 xícara de chá de cenoura picada em cubos pequenos e cozidos


• 1 xícara de chá de ervilha em conserva


• 1 xícara de chá de milho em conserva


• 2 xícaras de chá de arroz cozido


• 1/2 xícara de chá de leite desnatado


• 1 colher de (sobremesa) de margarina light


• 2 colheres de sopa de salsa picada


• 2 colheres de sopa de cebolinha picada


• 1 cebola cortada em cubos pequenos


• 200 g de peito de peru defumado e moído


• Sal a gosto


• 1 gema


• Para polvilhar:


• 1 colher de sopa de queijo parmesão ralado


• 1 colher de sopa de farinha de rosca integral


• 1 colher de (café) de páprica doce


• Modo de Preparo

1. Em uma frigideira, derreter a margarina, colocar a cebola e fritar por 2 minutos


2. Juntar o sal, a ervilha, a cenoura, o milho e o peru


3. Refogar, misturando bem os ingredientes


4. Retirar do fogo e juntar o arroz


5. Mexer delicadamente com um garfo


6. À parte, bater a gema, juntar o leite, a salsa e a cebolinha e regar sobre o arroz


7. Misturar e colocar em um refratário sem amassar a colher, deixar solto


8. Polvilhar com o queijo, a farinha de rosca e a páprica


9. Assar em forno quente, pré-aquecido, por 20 minutos

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Ingredientes

• 2 huevos enteros


• 3 cucharadas de azúcar


• 200 gr. de queso Mascarpone bien frío o queso crema


• 200 gr de crema de leche bien fría


• Esencia de vainilla


• 1 lt. de café de filtro


• Licor de café


• 1 paquete grande de vainillas


• Cacao amargo en polvo

Preparación

En un bol de acero o de vidrio batir los huevos con el azúcar hasta que doblen en volumen (punto letra). Batir la crema de leche y agregar al final el queso también batido y perfumar con la esencia de vainilla. Unir el todo a los huevos de manera envolvente.

Estos procedimientos se pueden también hacer todos juntos en un mismo bol si se usa una batidora eléctrica de alta capacidad para que se emulsione el todo en poco tiempo; primero el azúcar con los huevos, luego la crema y el queso al final.

En un recipiente de loza o de vidrio, primero poner una capa fina de crema, ir embebiendo las vainillas en el café caliente con agregado de licor (tienen que quedar bien mojadas) y hacer una capa de vainillas; tienen que estar bien juntas.

Espolvorear con cacao amargo cada vez. Después poner otra capa de crema, repetir la operación hasta que queden tres capas de vainillas y terminar con una de crema; llevar a la heladera.

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En la Argentina, coinciden los expertos, el sistema educativo no se adaptó a las nuevas realidades de una generación que creció en el vértigo de Internet y el zapping. Qué proponen los especialistas

Las ciberculturas. El hipertexto. La música tecno, el rock y la cumbia. Internet. Las pantallas. El piercing y los tatuajes. La atención múltiple. El zapping. El alcohol, la droga y el sexo, más accesibles. Todo es vértigo. Hay que vivir el presente.

Los jóvenes -al menos, gran parte de ellos- ya no son lo que eran. Transcurren sus vidas en un mundo que los adultos con frecuencia no comprenden. Y si muchos padres están hoy desconcertados, la escuela media más aún, ya que se enfrenta día a día con un escenario para el que no está preparada: el surgimiento de formas juveniles cada vez más variadas y complejas, inmersas en un mundo tecnológico que les resulta "natural".

Vale, entonces, la pregunta: ¿cómo hace la escuela para superar el creciente divorcio que, según muchos especialistas, existe entre la cultura escolar y las culturas juveniles? ¿En qué medida esta distancia es la causa de que -según consta en las cifras oficiales- casi cuatro de cada diez chicos no terminen el Polimodal? No pocos docentes viven el fenómeno perplejos. Los alumnos -en sus formas de ser, pensar y sentir- son personas que les resultan desconocidas, que se alejan bastante del "estudiante ideal": no son más aquellos chicos de familias nucleares, que reconocían la autoridad del profesor por el sólo hecho de estar frente al aula. No. Ahora, el docente tiene que ganarse el respeto centímetro a centímetro. Día a día. Con todo tipo de estrategias. Y en la tarea, muchos fracasan.

Las clases ya comienzan en todo el país. En total, más de medio millón de alumnos cursarán en 2006 el Polimodal (correspondiente a los tres últimos años del secundario). Una matrícula que en los años 90 se amplió e incorporó nuevos grupos sociales, más pobres. Entre todos, conforman el eslabón más débil del sistema educativo. Los más difíciles de retener. Y también, los más difíciles de entender. "La evolución de la cultura juvenil no tuvo un impacto fuerte ni en los contenidos ni en la organización institucional de la escuela -reconoce Daniel Filmus, ministro de Educación, Ciencia y Tecnología en diálogo con LA NACION-. La escuela sigue siendo disciplinar, diferencia materia por materia, y hay una fuerte presencia del profesor-taxi", agrega, aludiendo a los docentes que dan clase en varios colegios y que no llegan a entablar una relación personal con sus alumnos.

Según Filmus, por un lado está el "modelo institucional" y, por el otro, las materias que "no están preparadas para las preguntas que los chicos se hacen". En este sentido, según el funcionario, la clave está en que la escuela incorpore "los elementos centrales de la cultura juvenil y que, al mismo tiempo que cumple con los objetivos respecto de los aprendizajes, comience con las preguntas de los propios chicos". Pero antes de continuar con el debate, analicemos qué elementos producen este aparente "divorcio". Como afirma Emilio Tenti Fanfani, especialista en Educación del Instituto de Investigación y Planeamiento Educativo (IIPE-Unesco) el programa escolar tiene huellas de su momento fundacional: se basa en la "homogeneidad, sistema de continuidad, coherencia, orden y secuencia únicos". En tanto, "las nuevas generaciones son portadoras de culturas diversas, fragmentadas, abiertas, flexibles, móviles e inestables", entre otras características. Otros ejemplos: el libro, el pizarrón y el borrador, la disciplina, la división por materias y la inercia escolar se contraponen a la agilidad, la respuesta simultánea y rápida a diversos estímulos, la primacía de lo audiovisual y la satisfacción instantánea a la que están acostumbrados los chicos.

¿Y los docentes? Si bien consumen medios de comunicación audiovisuales (más de siete de cada diez ven televisión y escuchan radio diariamente), no tienen un contacto fluido con las computadoras, según una encuesta realizada entre casi 2400 educadores argentinos. El relevamiento forma parte del libro La condición docente, que el IIPE-Unesco presentó el año último y que ofrece los datos más actualizados hasta el momento.

Según el estudio, la mitad de los docentes -en particular los de nivel medio- poseen computadora en el hogar, y poco más de un tercio tiene acceso a Internet. Pero el uso concreto de la computadora para producir textos escritos es escaso y presenta una amplia diferencia según los quintiles de ingreso per cápita del hogar. Así, el 63,2% de los docentes del 1º y 2º quintil (los más pobres) no la utiliza nunca, comparado con el 40,9% del 3º y 4º quintil y el 23,8% del 5º quintil. A la vez, más de siete de cada diez no utiliza nunca el correo electrónico.

Mientras, datos de la consultora Carrier y Asociados indican que existen unos dos millones de menores de 18 años que acceden a Internet, de los cuales el 55% se conecta diariamente; en un 85% lo hacen con fines personales y en un 15% por estudio. Son la generación que nació con la PC.

Evaristo Carriego, investigador de Flacso, estudia la relación entre las ciberculturas y las culturas juveniles. Según dice, las computadoras brindan a los jóvenes una serie de elementos, que a su vez tienen varias consecuencias. "Lo primero que les otorga es poder sobre la información y una sensación de libertad e instantaneidad -dice-. Y el espacio y el tiempo cobran así otra dimensión".

"El docente no necesariamente se ve cuestionado pero no está al tanto de todas las cosas que pasan por las cabezas de los jóvenes -continúa Carriego-. La velocidad, el manejo y la visión del mundo que tienen son diametralmente opuestos. El adulto ve el mundo de manera local mientras que un adolescente acostumbrado a manejar por Internet lo ve de manera global".

La computadora es también una herramienta difícil de "controlar". ¿Cómo hace un docente, por ejemplo, para saber qué hacen los chicos en el aula con las PC, allí donde las hay? Mientras el profesor explica algo, los chicos pueden estar entrando en páginas web, chateando entre sí, abriendo otros programas y? simultáneamente, siguiendo la clase.

Las nuevas tecnologías hacen que la escuela pierda el monopolio de la información y del saber. Para ejemplificarlo, Carriego comenta: "Cuando uno pregunta a los chicos de dónde sacan información, dicen de Google. No dicen de los libros, de mis profesores, de mis padres?" De hecho, los jóvenes de hoy son parte de la primera generación que tiene a la computadora como algo natural. Y si bien muchos no tienen acceso en sus casas o en el colegio, la proliferación de los ciber a un costo relativamente bajo -alrededor de un peso la hora- hace que también en los sectores más pobres la red no sea algo ajeno, sugiere Carriego. Los docentes, en tanto, en la otra vereda. Para la mayoría, aprender a usar la PC e integrarla a su vida diaria requiere un esfuerzo y una disposición adicionales. Se genera así no sólo una brecha de acceso -entre quienes tienen o no computadora- sino también una brecha generacional.

Los saberes y los medios

"A los adultos nos resulta más difícil procesar este cambio cultural -sostiene Laura Manolakis, directora de la Licenciatura en Educación de la Universidad Nacional de Quilmes-. ¿Qué está en juego? La supremacía de los saberes entre la escuela y lo massmediático, pelea en que la escuela parece decididamente ponerse en el lugar de la derrota". Según Manolakis, no se trata tanto de la competencia entre la escuela y los aparatos (por ejemplo, libros v. Internet) sino de la escuela frente a la massmediatización de la cultura, en todos los órdenes. Para resolver esta encrucijada, dice la especialista, la escuela intenta reciclarse pero dentro de su formato tradicional. Y eso no alcanza.

En cuanto a los jóvenes, muchas cosas se han modificado. Sergio Balardini, psicólogo y miembro del proyecto Juventud de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flacso), afirma que los adolescentes de hoy construyen su identidad más tempranamente. Y lo hacen ya no desde en un lugar específico -como sucedía antes con la familia o la escuela- sino en una secuencia de lugares.

El mercado de consumo, los medios de comunicación y -en particular, para muchos jóvenes- la calle, son lugares de socialización y de creación de identidad.

A esto se suma -dice Balardini- la modificación en las instituciones más tradicionales. Por un lado, hay distintos tipos de familia (ensambladas, de padres divorciados, monoparentales, etc.) y las relaciones de poder entre el varón y la mujer han cambiado: la mujer sale a trabajar y el hombre no es proveedor ni dueño de la verdad. Hay más negociación. Por el otro lado, estos cambios influyen en la escuela, donde la autoridad ya no es "algo que se baje verticalmente sino que se gana y se construye".

Elena Duro, oficial de Educación de Unicef Argentina, hace otro aporte al debate: "Una de las finalidades prioritarias de la educación es la transmisión de conocimientos y cultura. En este sentido, la indiferencia de la escuela hacia temas emergentes de las culturas juveniles es una tensión a resolver, pero no constituye el mayor de los problemas que hoy enfrenta la educación destinada a adolescentes y a jóvenes en el país", afirma. Añade que existen tantas culturas juveniles como grupos de pertenencia a barrios, comunidades, tribus, áreas temáticas o sectores sociales. No hay una cultura adolescente a transmitir, su variedad se relaciona con la diversidad de adolescencias que existen. "Es importante que la escuela deje de actuar y de ver a los adolescentes como si fueran un todo homogéneo", aclara.

Para Jorge Levoratti, director de Educación Polimodal y Trayectos Técnicos Profesionales de la provincia de Buenos Aires, siempre hubo una distancia entre la institución escolar y los jóvenes. "La escuela como institución es una entidad social que ha surgido con la finalidad de normalizar conductas y, en este sentido, siempre ha habido una distancia entre la espontaneidad del ser juvenil y el deber ser de la escuela", explica a LA NACION. A su entender, "la generalización de ?los jóvenes´ es una simplificación del problema, porque hay realidades distintas según sectores sociales y ámbitos territoriales". "Hay que asumir que el estudio es una actitud de esfuerzo; aprender demanda esfuerzo", recuerda el funcionario. En cuanto a la relación de los docentes con la tecnología, cree que "no es una cuestión insalvable. Hay que diseñar acciones que los incluyan y contenidos que despierten su interés", dice. "No es una responsabilidad de los docentes, sino de las políticas. Hay que desarrollar un acompañamiento que les permita hacer uso de las tecnologías".

La salida

Desde ya, no está todo perdido. ¿Qué puede hacer entonces la escuela para recuperar a los jóvenes, acompañarlos y, sobre todo, educarlos? "El maestro tiene que conocer al alumno real -dice Tenti Fanfani-.Tiene que conocer al sujeto, a esa chica, a ese chico, su lenguaje, sus gustos, preferencias, su estética. Tiene que incorporarse esta materia, culturas juveniles, en el currículo de formación docente". Y continúa: "Cuando un docente dice ?a estos chicos no les interesa nada´, no es cierto, en realidad debería estar diciendo ?no les interesa nada de lo que yo les estoy contando´". Según el especialista, el deber del docente es generar el interés en el alumno. Para esto, Tenti Fanfani también apunta a las nuevas tecnologías. "Un trabajador de la cultura no puede no tener acceso a las tecnologías. Tendría que haber un programa nacional de acceso barato para docentes, para que puedan familiarizarse", dice.

En este sentido, Filmus dice que se han distribuido casi 50.000 PC en lo que va de su gestión y la idea es llegar a las 100.000 el año próximo. A esto se suma el acuerdo que realizó con el gurú de la era digital, Nicholas Negroponte, de comprar un millón de laptops a 100 dólares hacia 2007. "No sólo estamos comprando y equipando, sino haciendo una capacitación masiva", explica el ministro.

Para Elena Duro, "hoy se puede constatar una necesidad de hacer de la escuela una institución convocante, y desde esta necesidad aparecen las culturas juveniles como una de las vías para canalizar cierto déficit que hace tiempo atraviesa la escuela por muchas otras razones". Y añade: "Es necesario hacer de la escuela una institución amigable, pero no nos confundamos, el aprendizaje es esfuerzo, trabajo y dedicación. Este esfuerzo será provechoso en la medida en que se pueda motivar y hacer que los adolescentes accedan a aprendizajes a través de temas y problemas pertinentes a una formación que los habilite de verdad para poder insertarse en una sociedad cada vez más compleja y competitiva".

En algo coinciden todos. Más allá de sus falencias y problemas, la escuela sigue teniendo un rol fundamental en los adolescentes. Y, como afirman muchos: ¿si no es en la escuela, en qué otro lugar mejor pueden estar hoy?

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. "Um trabalhador que trabalha e não relaxa, merece uma prefeita que não cria taxa",

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Racismo en Argentina: pocos inmigrantes lo denuncian, muchos lo sufren

Según un estudio de especialistas de la Universidad Nacional del Córdoba, los extranjeros dejan pasar por alto la discriminación. Dicen que es por miedo a perder el trabajo y no poder insertarse entre los argentinos. De 900 presentaciones que recibe el INADI, sólo el 14 por ciento son por causas de etnicidad.
Si bien el problema de la discriminación alcanza a todos los estratos sociales y apunta contra la diferencia sexual, física y étnica, un estudio de la Universidad Nacional de Córdoba (UNC) alerta sobre la escasa cantidad de denuncias efectuadas en este sentido por los inmigrantes que sufren rechazos en el ámbito laboral y educativo. Cada año, el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (Inadi), dependiente del Ministerio del Interior, procesa unas 900 presentaciones efectuadas en diferentes puntos del país, de las cuales aproximadamente 200 se convierten en denuncias efectivas. De las presentadas en 2004, el 14 por ciento correspondió a causas de etnicidad.

La investigación denominada "Multiculturalismo, migraciones y desigualdad en América Latina", ejecutada en el Centro de Estudios Avanzados (CEA) de la UNC apuntó en especial al caso de los inmigrantes de países limítrofes, particularmente de Bolivia, que en esa provincia constituyen uno de los sectores más afectados por conductas discriminatorias. Para eso estudiaron casos de representantes de la comunidad que se desempeñan en la construcción, los que remarcan que esas conductas provienen de sus propios compañeros y las adjudican al rencor que genera su férrea actitud hacia el trabajo.

En las aulas, en tanto, los niños extranjeros también sufren el peso de su procedencia. Las burlas de sus compañeros derivan en la negación de su origen como estrategia para sobrellevar actitudes hostiles. Sin embargo, prácticamente ninguno de los casos de discriminación llega a materializarse en una denuncia concreta. La representación del Inadi en Córdoba, que ejerce el Colegio de Abogados de la provincia, sólo registra una presentación originada a raíz de las declaraciones realizadas por el intendente Luis Juez en las que señaló ser "hincha de Belgrano en Bolivia", episodio que quedó zanjado mediante disculpas públicas ofrecidas por el mandatario municipal y trasmitidas al embajador del país limítrofe.

En Córdoba, la corriente migratoria boliviana es una de las más numerosas. Según estimaciones del titular de la delegación local de la Dirección Nacional de Migraciones, Alberto Rubio, en la provincia residen entre 10 mil y 12 mil personas oriundas de Bolivia. El dato surge de sumar los pocos más de 6.800 residentes relevados en el último Censo Nacional de Población, más las 2 mil tramitaciones que la Dirección de Migraciones de Córdoba analizó entre 2004 y 2005, y una extrapolación de esa cifra a la cantidad de residencias procesadas durante 2002 y 2003. De acuerdo con el funcionario, contrariamente a lo que piensa la mayoría de la gente, la crisis económica que se desató en Argentina hace cuatro años no alteró significativamente el flujo de inmigrantes bolivianos que buscan asentarse en esta provincia.


Por qué no se denuncia
Eduardo Domenech, uno de los coordinadores del estudio, aclara que actualmente la discriminación étnica se enmarca en un proceso social más amplio que comprende también diferencias de clase y género, entre las principales, en un contexto de profundización de la desigualdad social y de mayor visibilidad de la diferencia cultural, tanto a nivel global como local. Al respecto, el investigador señala que en Argentina, durante la década de los noventa, se desarrolló un discurso xenófobo desde el propio Estado, que tuvo su correlato en los medios de comunicación.

Se generó una imagen del inmigrante como amenaza para el empleo, la sanidad, la seguridad y la identidad nacional. En ese contexto, la nacionalidad actuó como un principio legitimador del reclamo de ciertos derechos sociales (como el acceso a la educación, la salud, el trabajo y la vivienda) a la vez que operó como criterio de exclusión para los inmigrantes.

Nora Britos, docente de la Escuela de Trabajo Social, analizó la posibilidad de acceso a estos derechos por parte de los inmigrantes. Según la investigadora, existe una corriente de opinión en la sociedad que denota poca tolerancia hacia los extranjeros. "Un estudio realizado en la ciudad de Córdoba sobre valores y ciudadanía entre 1999 y 2002, indagó qué medida debía tomarse con los inmigrantes, y una cantidad importante de jóvenes y adultos plantearon su expulsión bajo el pretexto de que 'quitaban' el trabajo a los argentinos", explica.

Precisamente, el ámbito laboral es uno de los espacios donde los inmigrantes bolivianos resienten actitudes discriminatorias, especialmente de sus pares. "Somos discriminados en todos los ámbitos y siempre se da en las obras de construcción, donde nos hablan despectivamente y nos tratan de 'bolitas'. Creo que no comprenden que nosotros trabajamos al máximo para aumentar nuestros ingresos, conozco compatriotas que en ocasiones lo hacen hasta las 23, y eso genera rencor en los argentinos", señala Simón Zelaya (51), electricista y albañil.

¿Por qué estas situaciones no se transforman en denuncias? Franz Enrique Prieto Teran, abogado e inmigrante de Bolivia, afirma recibir mensualmente diez consultas de compatriotas por motivos de discriminación. Si bien esos casos poseen razones que legalmente justifican la presentación de una denuncia, señala que difícilmente llegan a concretarse como tales. "Generalmente buscan pretextos para no materializar una presentación ante la Justicia, principalmente porque se sienten disminuidos en ese ámbito y son conscientes de su condición de extranjero, que los obliga a enfrentar diariamente una fuerte discriminación por parte de la sociedad", explica.

De todos modos, entre las causas que dificultan la realización de demandas, Prieto Teran advierte que muchas veces las víctimas desisten porque son indocumentadas y temen que se adopten en su contra medidas en represalia, sobre todo entre quienes, por su situación económica, no pueden mudarse a otro barrio.

Silvana Begala, investigadora del CEA y docente de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales lleva adelante un estudio que analiza la relación entre el sistema jurídico y los inmigrantes. En uno de sus trabajos advierte que el desconocimiento de las normas y procesos ubica a los extranjeros en una situación de marginalidad jurídica, que se incrementa cuando su residencia no es legal. "Esto los coloca en una posición de vulnerabilidad de los derechos que provocan que no puedan ejercerlos", sostiene.


Fuente:
Hoy la Universidad
Universia

 

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"El niño nos hace redescubrir todo lo que habíamos perdido, recordar lo que habíamos olvidado y enterrado en la profundidad del tiempo, o desvanecido en nuestra memoria. El niño es nuestro maestro del buen trabajo y amor justo." (María Montessori)

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"Não é razoável eu fumar [maconha] no Brasil porque, como deputado, (...) eu não posso desrespeitar a lei. A segunda questão é que eu posso ter efeitos semelhantes ao relaxamento produzido pela droga através da meditação"

 Fernando Gabeira, candidato do PV, na sabatina da Folha, sobre se fumava maconha

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